Как и почему могут быть сексуальные намерения причинить вред другим людям?

19 млн говорит:

И как я остался самым внимательным, старательным, & решительный, прониклись мышлением с чувственностью возник у меня. Я понял, что мышление проникнуто чувственность возникло во мне; и это приводит к моей собственной скорби или страдание другим или страдание обоих. Это мешает проницательность, способствует досады, и не ведут к нирване.'

А у меня складывается впечатление мачо-парень мужчина буддист интернете сцена, похоже, мужики в надежде забить-Джана или Ниббаны, в котором они себе это высшая форма порнографический сексуальный оргазм, в этом отношении, кажется, МН 19 понятно, когда это говорит о чувственности является вредным для "себя", в том, что чувственный и мысли о сексе мешают работе & нирване.

Но почему чувственные или сексуальные мысли и намерения вред "другим", как заявлено на 19 млн?

+945
opgalloso 12 февр. 2012 г., 20:11:15
15 ответов

Я читал про этот термин и в обе стороны. Я не знаю, если разница имеет отношение к какому-то форма глагола.

+978
user53567 03 февр. '09 в 4:24

Что является местом буддийского?

Нет конкретного адресата буддийской цели. Буддийская цель-быть беззаботным искоренить причину, которая систематизируется как 4 Благородных Истин. После стресса это называется Нирвана. Путь к нирване - это дело думал, что 3 раза тренировки.

Хотя Абхидхаммы объявления Нирваны как Lokuttara Бхуми, это не цель как таковая.

Где мы должны идти на отдых, что такое покой ?

Остальное дело думал одиночестве. Подробнее об этом см. Вивека,nissita по Пия Тан.

В обыденной жизни живет так жестко , сталкиваются с горя , беды и необходимость борьбы для достижения чего-то физических вещей, и мы пострадать, потому что тяга.

Обыденная жизнь сложна из-за наличия неблагие корни, которые управляют нами. Будет (Чанда) для достижения цели при отсутствии влечения, следовательно, нет неблагих корней, связанных с ним. [(Косамби) Unnābha Сутта, Сутта Sangarava] так что вы должны иметь волю, чтобы выполнить обязанности и достижения мирских целей без тяги.

... Так, где сосредоточить ...

Вы должны держать свой фокус на чувствах или ощущениях.

С контакта как состояния, есть чувство; С чувство, как состояние, есть тяга. Но при безостаточном бесстрастия и заканчивая той же жажды приходит конец цепляние;

Источник: (Samuday'atthangama) Лока Сутта

Также одной из Гоенка исследовательских работ: почему Ведана и что Ведана?

Искоренить скрытую тенденцию тягу, используя приятные ощущения (путем наблюдения невозмутим приятными ощущениями понимание их изменчивую природу), искореняет скрытую склонность отвращение используя неприятных ощущений и искоренить скрытую тенденцию невежества и нейтральных ощущений.

Еще один отрывок из той же статьи:

Ведана тоже cetasikacetasika (психического сопутствующее). Когда Будда говорит, sabbe Дхаммы Ведана samosaranasabbe Дхаммы samosarana Ведана, это означает, что опыт все психические явления, сопутствующие включает и неотделима от Ведана. Следовательно, по моему пониманию учения Будды, не только kayanupassanakayanupassana и vedananupassanavedananupassana предполагает осознание Ведана но Ведана неотъемлемой частью dhammanupassanadhammanupassana и cittanupassanacittanupassana. Медитирующий практикует ли kayanupassana или vedananupassana или cittanupassana или dhammanupassana, продолжает быть в курсе Ведана. Он понимает, что явления, возникающие (samudayadhammanupassisamudayadhammanupassi) и явление проходит (vayadhammanupassivayadhammanupassi) путем поддержания осведомленности Ведана с пониманием своего непостоянного характера. Таким образом, он не позволяет Танхо возникают в ответ на Ведана: он не реагирует ни с Танхо тягу к приятное ощущение, ни с Танхо отвращения к неприятным ощущением. Медитирующий сохраняет upekkha (беспристрастие) на основе представления об аничче (непостоянство).

В идеале вы должны игры на Випассану , чтобы преодолеть тягу и освободили ваш разум. Вы можете попробовать и взять курс на http://www.dhamma.org/ или http://www.internationalmeditationcentre.org/. Уровень поддержки можно получить на форуме или Q&сайт, как это ограничено. Чтобы избавиться от боли вам придется взять официальный курс медитации.

+878
marine87 14 июл. 2018 г., 23:05:15

В то время как на поверхности есть больше отвлекающих факторов в сегодняшней день, и возраст, чем любой другой до этого, там ведь не больше отвлекаться, чем когда бы то ни было.

Хотя, как представляется, то, что уводит вас от медитация работает, интернет на страницах социальных сетей, и другими подобными вещами, это не то, что оторвал тебя от дел. Что всегда будет уводить вас, и что всегда тянула любого человека-это поток непрерывной болтовни, что вы слышите, когда вы садитесь и закройте глаза.

Нет ничего во внешнем мире, что способно вызвать отвлечение само по себе. Есть несколько историй дзэнских монахов, не шевелилась из дзадзэн, как землетрясение. Отвлекаться произошло внутренне, не внешне.

Я собираюсь ограничить рамки моего ответа на конкретный вид медитации - вид медитации, когда вы сидите и фокус - но для записи, медитация никоим образом не ограничивается одним определением. Медитация доступна всегда, независимо от обстоятельств.

Сейчас, что бы быть сильным, я думаю, если вы действительно говорите правду себе о некоторых вещах.

Во - первых- я ничего не знаю о ваших обстоятельствах, но я собираюсь выйти на конечности и предположить, что время-это не проблема. Если вы реально противостоять сколько часов у вас в сутках, и что вы делаете в течение каждого из этих часов, я буду в шоке если там не были 20 минут, которые вы могли бы претендовать на бесперебойное время медитации.

Большинство людей проживают свою жизнь в тумане абстракций и рассказы о реальности. Немногие люди живут своей жизнью в реальности. В реальности, вы можете только сделать то, что вы делаете, когда вы делаете это; и не знаю, что это не займет долгое время или короткое время - он принимает какие-то отдельные относительно предсказуемое количество времени.

В нашей истории, "у меня слишком много дел", "мне не хватает времени" и т. д. В реальности, цитирую Вернера Эрхарда:

Единственное, что вы собираетесь делать сегодня: что вы делаете сегодня. Поэтому, единственное, что нужно сделать сегодня: что вы делаете сегодня. Это все, что было делать, когда вы начали неважно, что ты думал или думаешь.

Итак, есть время для медитации. Там ничто не отвлекает, что вы имеете дело с, что больше, чем отвлекаться на миллионы людей, которые медитируют заниматься. Что нужно, чтобы медитировать, чтобы быть готовым выслушать болтовню в вашей голове и увидеть его таким, какой он есть.

Это не ты! Это просто шум. Нет ничего, что происходит в вашем уме, что требует немедленных действий. Все, что нужно делать во время медитации, чтобы освободить место для шума; наблюдать за шума, не превращаясь в шум. Мысли только о том, что; мысли.

То, что вы найдете то, что момент, когда вы сидите в медитации, ваш ум вдруг жужжание с вещей, которые вы должны сделать. Вы заметите, что становитесь перегружены заботами о неполной проекты, обещания свечи: я-надежда, мечты неосуществленные, все, что вам нужно сделать сегодня и т. д. Все, что нужно сделать, это пусть мысли будут...и в итоге...они позволят вам быть.

+835
vambut 19 дек. 2014 г., 15:07:02

Ведущим на этот вопрос - есть ли примеры Будды, показывая чувство юмора или какая-то легкость в своем учении в Палийском каноне? Я уже как-то говорил, что можно найти примеры, где он, возможно, подходы преподавания с более мягким подходом в зависимости от его аудитории. Конечно, Будда дает львиный рев , но он иногда дает нахал тоже?

+759
Nesa 4 мар. 2018 г., 17:15:00

Добро пожаловать в группу @Меган. Вы сделали правильно, потому что этот путь 100% зависит от ассоциации с людьми, добросовестность в пути Dahmma. Во времена Будды, Один из его главных учеников, преп. Ананда сказал Будде, что 50% пути зависит от Ассоциации друзей Дхаммы, Будда поправил его, сказав, что это зависит на 100% в Ассоциации друзей в Дхамме. Всякий, кто хочет попасть в благородные восемь раз путь – дорогу менее путешествовал, нужна компания людей, целостности в пути Dahmma, кто будет поощрять вас в этом пути. Есть качества Дхаммы называется “Ehipassiko” (санскрит: Ehipaśyika ", которые вы можете прийти и посмотреть" - от фразы эхи, paśya "иди, смотри!"). Дхамма приветствует всех существ, чтобы положить его на испытания, применив его к своей собственной жизни и видит его последствия.

Теперь вы будете удивляться, почему это так. Хотя вы не можете видеть это прямо сейчас, как вы прогресса на этом пути, вы осознаете, что мы страдаем от болезни ума. Болезни, страсти, ненависти и заблуждения. И если мы хотим вылечиться от этой болезни, мы должны принять необходимые лекарства под названием Советы. Именно поэтому вам нужна ассоциация друзей в Дхамме.

Порой вы можете почувствовать, что этот совет дан немного жестковата. В такие моменты важно помнить, что сильный совет иногда, чтобы спасти кого-то от большой опасности. Однако, если человек не любит советы, то он старается держаться подальше от таких друзей, кто дал совет. И, в конечном счете, что человек может прийти к нравятся даже благородные советы Верховного Будды. Разве человек, который не любит советы, в общем наслаждаются советы Верховного Будды? Конечно, он не будет, потому что учения Верховного Будды заполнены советы. Поэтому мы должны научиться приветствовать советы. Так что еще раз @Меган, мы очень рады, что вы присоединились к нашей группе. Если чувствуете, что мы можем помочь вам в любом случае, пожалуйста, не стесняйтесь обратиться к нам.

+709
user74638 8 мая 2015 г., 9:44:34

Есть ли что-нибудь для буддийских текстов, эквивалентные типичный способ цитирования библейских стихах? (например, Иоанна 1:1)

[Вопросы о Трипитака разделе нумерация.]

+641
David Ath 8 мар. 2011 г., 17:06:56

Тяжкий Грех-Убийство/Умышленное Убийство

Вы можете самостоятельно определить, является ли это преднамеренное убийство или не проверив как следует.

  1. Прежде чем физически убить любое живое существо, вы или не вы имеете намерение убить.
  2. В процессе убийства (как при нажатии [о насекомых], бить, резать, толкать) вы и сами знаете (вы знаете) делает убийство.
  3. После убийства будет сделано, вы видите живое существо погибает (или травмы) и вас рады видеть, что происходит (вы оправдываете, что он убил и право убивать).

Любой из Три это произошло на ваш взгляд? Вы совершили "убийство" карма. Это тонкий момент, что вы нарушаете первую заповедь или не выполнение трех шагов. Но это плохая карма, если вы сделали любой из трех шагов и вы должны ожидать отражение вашего подвига. Иногда состояние души и переход разума во время убийства процесс был очень быстрым и одного или всех шагов, кажется, не произошло. Но тщательный анализ может показать, это произошло очень быстро в вашем уме. Наиболее важным моментом здесь является пусть ушедшей быть ушедшей. Не дайте понятие, что вы совершили убийство задерживаться в вашем уме. Тебе нужно двигаться дальше. Вы должны определить сами вы не нарушите первую заповедь в будущем. Каждый конец дня вы не погибли, вы должны иметь понятие и сохранить это понятие с удовольствием сами размножаться хорошую карму.

+571
Misty Mccloud 26 нояб. 2010 г., 16:30:27

Я читал, что два может как-то использоваться в унисон с пользой. Может кто-нибудь об этом?

+527
artnesss26 11 дек. 2013 г., 6:19:15

Самый точный ответ то, что удерживает нас от достижения Ниббаны-это то, что удерживает нас от достижения Ниббаны. Имея непосредственный опыт работы с не в состоянии достичь Ниббаны в общей причинно-следственной модели появляется что-то вроде этого для меня;

незнание приводит к плохих решений, невежественный человек не может принимать правильные решения.

ожидал одно невежественные поступки, но его ожидания нереальны, он бредит.

Бредовые ожидания VS реальность, реальность всегда побеждает, и неудовлетворенных ожиданий вызвать недовольство и дезориентировать субъект.

Недовольство приводит к погоне за то, что воспринимается как приемлемое для лучшей способности.

В конце концов, субъект может пойти абсолютно "психотические/невротик", если он оказывается совершенно не в состоянии взаимодействовать с окружающей средой таким образом, что обеспечивает предсказуемые результаты приемлемым для субъекта.

Есть причины и условия для решения, а это методом проб и ошибок процесс, в конечном счете, мы не совершаем ошибки, потому что нет отверстия, чтобы действовать за пределами поведением и не можете производитель решения, следует закрепить в качестве истины или реальности.

Как это относится к Вопрос заключается в том, что это не зря, что никто сдерживается монашеской дисциплины и должны видеть опасность даже при незначительных нарушениях. Для этого требуется постоянная бдительность, чтобы держать поводья ума, чтобы направить directable к разрушению иллюзии.

Это так легко упасть и по сути, теряя в боях один из которых не знает, потому что скомпрометировал понимание. Внешние условия, такие как тренеры и учения благословения, гидов и консультантов, которые могут сдерживать от принятия неправильных ходов.

Это до нас, чтобы продолжать делать усилия и учиться методом проб и ошибок.

saṃyutta никае 1

подключен дискурсов с деват

  1. Сонливость и вялость “сонливость, вялость, лень протягивать, недовольство, апатия после еды: из-за этого, здесь, среди существ, Благородного пути не появится”.

“Сонливость, вялость, лень, растяжения, недовольство, апатия после питание: когда один рассеивает эту энергию, благородный путь будет очищен.”

+487
harryssuperman 25 сент. 2016 г., 2:01:28

Ищите слово имеет очень широкий спектр смыслов. Например, это используется в 'Аю ищите', что означает 'жизненная сила' (МН 43); илиищите khandha', что означает психическое 'совокупный мышления' (СН 22.79). Будды или Араханта имеет Аю ищите (ДУ 16) & ищите совокупности (ЗП 22.85) поэтому 'ищите' здесь не по своей сути относятся к чему-то осквернил или неблагие.

'Читта-ищите-это восприятие и ощущение (44 млн). Это означает, что условия (ищите) ума (Читта). Например, приятное ощущение, можете состояние ума есть похоть. Неприятное ощущение может состояние ума гнев (148 млн). Таким образом,'Читта-ищите"означает"разум-машина'. Читта-ищите не ищите khandha. Читта ищите это khandha Ведана (ощущение совокупности) и Санна khandha (восприятие совокупности).

Papanca бесконтрольно осквернил психического распространение (18 млн). Papanca всегда неполезное. Papanca является деятельность оскверненным ищите khandha.

Будда не производят 'papanca' потому что ищите совокупности Будды является неоскверненной. Будда только сознательно порождает чистые мысли, которые до сих пор 'ищите', но не 'papanca'.

Вы можете сослаться на этот блог я написал: слово ‘ищите’ в контексте

+379
Zain Tanveer 26 янв. 2019 г., 21:25:46

“Бхикшу, что касается источника, из которого распространение концепции и восприятия атакует лицо: если бы нужно было найти ничего, чтобы в восторге, ничего там не приветствуется, зацепиться не за что—это конец

  • латентная склонность к похоти,
  • скрытая тенденция неприятия,
  • скрытые тенденции взглядов,
  • скрытая тенденция сомнений,
  • скрытые тенденции зазнайство,
  • скрытая тенденция стремления к существованию, и
  • скрытая тенденция невежества.

Это концовка взяв жезл и меч, ссоры, споры, хаос [рознь], клевету и ложь —вот эти плохие, неблагие состояния прекращаются без остатка.”

...

Avuso, зависит от [глаз | ухо | нос | язык | тело | ум] и [форма | звук | запах | вкус | ощупь | ум-объект], [глаз | ухо | нос | язык | тело | ум]-возникает сознание.

  • Встреча трех контактов.

  • С контакта как состояния, есть чувство.

  • То, что человек ощущает, воспринимает.

  • То, что один воспринимает, он думает об.

  • Что человек думает об этом, мысленно размножается.

От того, как источника, распространение концепции и восприятия на самом деле человек, о прошлом, будущем и настоящем [форм | звуки | запахи | вкусы | сенсорный | ум-объектов, познаваемых через [глаз | ухо | нос | язык | тело | ум].

Мадху,piṇḍika Сутта

Непрерывное мышление приводит к лавинообразному мыслей о прошлом, настоящем и будущем.

распространение концепции и восприятия на самом деле человек, о прошлом, будущем и настоящем

Как вы узнали мысли могут быть приятными или болезненными.

ви. На познающий разум-объект с умом,

  • один исследует разум-объект, что в основе душевной радости,
  • один исследует разум-объект, который лежит в основе душевной боли,
  • один исследует разум-объект, который является основой невозмутимости.

Dhātu Vibhaṅga Сутта

Независимо от того, что они являются возбуждающими и приятными или удручает, вы не должны сделать прочь или добавленные к ним.

(1) скрытая склонность к жажде усиленная привязанность к приятным ощущениям;

(2) скрытую склонность к отвращению усиленный, отказавшись от болезненных чувств;

(3) скрытая склонность к невежеству подкрепляется игнорированием нейтральные чувства.

Pahāna Сутта

Когда вы получаете отвлекающих мыслей, взглянуть на то, что ощущения, которые они произвели, т. е. они были приятные мысли или неприятные мысли. Остаться с ощущением equanimously за то время, пока он утихнет, а затем вернуться к вашему объекту медиации. Когда ощущения улягутся, будет меньшей за счет пролиферации и, следовательно, меньше отвлекаться из-за мыслей. Преждевременно направляя внимание на объект медитации, в то время как сильные ощущения сохраняются, может привести к дальнейшему отвлекающих мыслей.

Вы должны разорвать цепь мыслей. Повторил мышление может привести в вид, который представляет собой скрытую тенденцию. Это может быть эгоистичный вид.

  • скрытые тенденции взглядов,

Представление может привести к превосходства или комплекс неполноценности. Е. Г. Я хороший, я плохой, я лучше, чем X, я хуже, чем Y, и т. д. Это Мана , которая также Феттер и нездоровое психическое состояние.

Когда эти мысли возникают, вы должны смотреть на них отстраненно как пассивный наблюдатель, а быть спокойным. Соблюдая таким образом эти взгляды медленно растворяться. Ввязавшись с мысли отвергая, игнорируя их или привязываться к ним укрепляют эти убеждения. Так у вас подсознательные убеждения не будут затронуты, если вы не equanimously наблюдая за ними.

Таким образом, мысли будут быстро ослабевать с меньшим распространением мысли, в каком случае вы можете вернуть внимание к объекту медитации.

+284
user277504 20 нояб. 2011 г., 2:38:40

Подметание-это процесс, состоящий из многих опытов. Опыт состоит из пяти агрегатов. Каждый из пяти агрегатов Аничче, дуккха, Анатта в природе. Что делает каждый опыт Аничче, дуккха, Анатта. Это не об ожидании чего-то, чтобы закончить и назвав его непостоянны. Это очевидно даже без медитации. Это не достаточно сильны, чтобы отрезать тягу или ослабить хватку на явление, обусловленное. Вы должны развивать Сати(осознанность) через медитацию, пока вы не можете видеть эти 3 характеристики здесь и сейчас с каждым опытом(мгновение).

Да, не в состоянии остановить неприятных переживаний или не смогли продлить приятных впечатлений-это знак Анатта. Опять же, аргументируя это, как это не то, что ожидается от Випассаны. Вы должны быть в состоянии видеть это. Вы должны быть в состоянии отметить, что каждый опыт рождается из-за причин, не потому, что сам в них или нет, потому что они относятся к себе.

Ощущение, что есть тело или чувство, что нет тело как Анатта. Поскольку оба являются лишь чувства, рожденные причин. Ничего больше.

+246
slavna 28 янв. 2013 г., 9:01:15

точно не молится, а делать что-то хорошее и посвятить его местных дэвов. Маха-parinibbana Сутта

Везде, где он может обитать, благоразумного мужчину министров целомудренной и добродетельной, и, чтобы этих достойных подарков, он делится своими заслуги местных дэвов.

И так почитают, они почитают его, в свою очередь, является милостив к ним даже как мать к ее собственного, единственного сына; и он, кто таким образом пользуется дэвы Грейс, и ими любимой, удачи видит.

Однако, Будда не говорил подробно о том, как дэвы бы помочь и защитить нас.

+170
DeadGhost 24 июн. 2012 г., 7:50:36

Не все буддисты верят, что чудеса случаются в реальном мире? Вот чудеса, описанные в Библии, такие, как Будда, будучи в состоянии ходить после рождения буквальное или символическое?

+153
MooMoo 10 мая 2011 г., 19:31:35

Актер-это micchā-vācā из micchā-ājīva в 8-mijjhā-Магга, искушался-kammapatha-преступление карьеры, что Будда сказал "возрождается в аду", потому что это 7-й из 10 мукусала kammapatha, samphappalāla-akusalakammapatha. И что mijjhā-ājīva является неправильный заработок в vanijjasutta (английский перевод).

Актер/певец карьера является прямой помехой карьеры для медитации, потому что 8 раз путь требует правильная речь и правильное действие права карьеру сначала в качестве adhi-sīla (наблюдать-практики, что является важной основой медитации-практики, более высокий уровень практики).

+100
liumm 5 авг. 2011 г., 17:08:18

Показать вопросы с тегом