Какое слово в пали, что переводится как бытие, а как становятся другими?

Я имею в виду перевод в accesstoinsight.org; какое слово в пали, что переводится как "бытие" Джон Д. Ирландия и "становится" на Thanissaro монах? Например, в Итивуттака: группа двоек - 49. Проводимых взглядов. ссылки и образцы переводов приведены ниже.

Джон Д. перевод Ирландии

"Монахи, проводимых два вида представлений, некоторые дэвы и человеческие существа держите спину и некоторое перенапряжение; только те, у кого зрение видеть.

"И как, монахи, некоторые сдерживают? Дэвами и людьми существо, восхищение, удовлетворяются быть. Когда Дхамма учат их к прекращению бытия, их умы не войти в него или обрести уверенность в нем или оседать на него или могут быть решены на него. Таким образом, монахи, некоторые сдерживают.

Thanissaro перевода монах

Это было сказано благословенным, сказано Араханта, поэтому я слышал: "преодолеть две точки зрения, некоторых человеческих и божественных существ придерживаться, других человеческих и божественных существ проскочить мимо, а с видения см.

"И как сделать некоторые придерживаются? Человека и божественного существа наслаждаются становится, восторг в становлении, удовлетворены становится. Когда Дхамма быть учил ради прекращения становления, их ум не возьмите к ней, не успокоил его, не соглашайтесь на это или стать решаются на это. Это как некоторые придерживаются.

+360
rjray 31 авг. 2014 г., 15:57:28
27 ответов

В течение двух лет наблюдается ежедневная медитация. За 10 месяцев наблюдается добавлением практика satipathanna и настоящий момент осознания. 4 месяца назад я видел как творение воображения. Там после двух часов смеха и радости. Позже в тот день там были образы демона в голове. Внутренне улыбаясь, потом они исчезли тела стали электризоваться и было ощущение нахождения в определенный момент. Спустя одну неделю произошло бесформенная работе в торговом центре. Похоже, три пробуждений или серьезные сдвиги произошли в одну неделю.

Кажется, что неведомая сила ведет сейчас дела. Надоедливые мысли может быть легко уволен. Страдание уменьшается примерно на 60 процентов. Есть сильное желание для женщин и чувствовал себя плохо по отношению к членам семьи. Вот где чувство самосохранения, кажется, сильнее.

После раскладывания Sotapanna который массово трансформационный, не Будда предложить изменение на практике?

+965
Jawad Siddiqui 03 февр. '09 в 4:24

Если техник медитации были ранжированы по тому, как быстро они могут привить и воспитать в себе чувство радости и блаженства внутри себя, какие из них будут ранжированы в топ и почему?

+945
Ilija 5 апр. 2012 г., 21:15:41

Точно! Это допускается для мирян, пока они соблюдают пять заповедей и добродетель (сила), которая включает правильный образ жизни (самма ajivo). Также, пожалуйста, см. Этот ответ.

В Vanijja Сутта государств:

"Монахи, мирского последователя, не должны участвовать в пяти видах бизнеса. Какие пять? Оружейный бизнес, бизнес в людьми, бизнес в мясо, бизнес в опьяняющих веществ, и бизнес в яд.

"Эти пять видов бизнеса, что последователь не должен заниматься".

В Sigalovada Сутта государств:

Мудрый наделены добродетелью
Сиять, как пылающий огонь,
Собирание богатства как пчелы делают мед
И обрушивая его, как муравейник.
После того как накопленные богатства,
Семья и семейная жизнь могут последовать.




Путем деления богатства на четыре части,
Истинная дружба являются обязательными;
Одна часть должны быть поданы;
Двух частей, вложенных в бизнес;
И четвертый отложите
От будущих несчастий".




В Dighajanu Сутта государств:

"И что это значит для поддержания своего существования в гармонии? Есть в случае, когда лицо, зная доход и отток его богатство, ведет к существованию в гармонии, ни транжир, ни жадине, [думая], таким образом, мой доход превышает мои отток, и мой отток не превысит мой доход'.

В Адия Сутта рассказывает о пяти видах пособий, которые могут быть получены от богатства, которые приведены ниже:

Мое богатство было заняться,
моем иждивении поддержал,
защищен от бед меня.
Я дал Верховный предложений
& выполняли пять человек.
Я представил для добродетельного,
сдержанная,
последователи святой жизни.






Для какой цели мудрый домохозяин
желаю богатства,
этой цели я достиг.


Я сделал то, что не приведет в будущем бедствия'.
Когда это вспомнил смертными,
человек, утвердившийся в Дхамме благородных,
его хвалят в этой жизни
и после смерти окажешься в раю.




Также из Аньяна Сутта , которая говорит о "четырех видов блаженства, которые могут быть достигнуты в определенное время года, на надлежащего случаев, домовладелец вкусить чувственности", резюмирует его следующим образом:

Зная блаженство debtlessness,
& вспоминая блаженство того,
наслаждаясь богатством,
затем смертного ясно видит, с рассуждением.
Видеть ясно — мудрый —
он знает обе стороны:
что это не стоит одной шестнадцатой-шестнадцатый
блаженство беспорочность.






Миллиардер бизнесмены могут поддержать общество путем создания рабочих мест, удовлетворения потребностей и желания людей посредством предложения на спрос, и филантропы (похож на Билла Гейтса и Уоррена Баффета), которые жертвуют на благотворительность, а также буддийские причин.

Как отметил Самана Иоганн, Анатхапиндика является прекрасным примером очень состоятельным человеком во времена Будды, который использовал свои богатства, способствовать распространению Дхаммы.

Анатхапиндика было много тележек, набитых золотыми монетами, и у них выкладывать на сайте. Наконец, только один небольшой участок земли в вход остается голой. Он дал инструкции, что больше золота быть принес, но принц роще джеты объявил, что он готов построить могучие ворота-башня на этом месте за свой счет. Это навязывание Бастион и ворота защищал монастырь от внешнего мира, защищал его от шума дороги, и подчеркнул деления линии между сферами сакрального и мирского. Анатхапиндика после этого провел еще полтора миллиона для зданий и мебели. Он построены отдельные ячейки, конференц-зал, обеденный зал, кладовые, дорожек, туалетов, колодцев и прудов с лотосами для купания, а также большие окружающие стены. Таким образом, Лесная поляна была превращена в монастырь и обособилась в качестве религиозного святилища.

+873
vesperknight 26 июн. 2014 г., 10:09:39

Заявление Далай-ламы по вопросу о его реинкарнации в http://www.dalailama.com/messages/statement-of-his-holiness-the-fourteenth-dalai-lama-tenzin-gyatso-on-the-issue-of-his-reincarnation.

+777
Brian Reeves 20 февр. 2018 г., 11:19:05

Я хочу знать, были ли эти действия предков будет передать по наследству своим детям в виде кармы?.. Отцовское решение может повлиять на своих детей, как отец бросает свою работу и останусь дома могут повлиять на своих детей...но то, что я хочу знать, если кто-то очень crual отец, по крайней мере, часть его плохой кармы получает передачу его последующим поколениям не только своих детей, но, может быть, правнукам...как, например, человека большой великий отец мог убить кого-то...и из-за того, что этот человек имеет серьезные заболевания... Не кармы работает таким образом?

+765
whisk 3 апр. 2019 г., 11:19:34

В нирване страницы в dhammawiki.com государств:

33 синонимов Ниббаны:

.....

  1. Место назначения и путь, ведущий к месту назначения

(от Samyutta Никая 43)

Я нашел оригинальную цитату в ЗП 43.44 и это на самом деле говорит:

“Монахи, я научу вас место назначения и путь, ведущий к назначения. Послушай....
“Parāyanañca во, bhikkhave, desessāmi parāyanagāmiñca maggaṃ. Taṃ suṇātha...

“А что, монахи, является пунктом? Уничтожение похоти, уничтожение ненависть, разрушение заблуждение: это называется назначения.

“И каково, монахи, путь, ведущий к месту назначения? Осознанность, направленную к телу: Это называется путем, ведущим к назначения.

“Таким образом, монахи, я учил вас в пункт назначения, а путь ведущей к пункту назначения. Все, что должно быть сделано, монахи, по сердобольные учителя из сострадания к своим ученикам, желая их благополучие, что я сделал для тебя. Эти ноги деревьев, монахи, это пустые хижины. Медитируют, монахи, не быть халатно, чтобы не сожалеть об этом позже. Это наша инструкция для вас”.

Каждый должен разрабатываться в полном объеме, как в §§1-12.

Так, появится страница dhammawiki, чтобы быть неправильным.

+739
Izumrud67312 11 мая 2016 г., 16:09:29

Страдание побуждает к практике сосредоточения и медитации, только если (1) человек понимает, что тип опыта является страдание, (2) человек понимает причины таких страданий, и (3) человек понимает, как сосредоточения и медитации устраняет причины таких страданий. Есть психология за медитации, которые не легко понять. Вы можете задать мастер медитации, который привык к западным студентам. Или вы можете прочесть мою книгу о медитации.

+737
katushaa 18 февр. 2011 г., 17:06:32

На мой взгляд, катарсис-это помеха (не meditaion), следовательно, не связано с буддизмом. Катарсис-это продукт дефицита в морали и самоконтроля (как объяснено в качестве 10.61). Иными словами, катарсис-это светское дело, а не буддийский вопрос.

Что является питательной средой для пяти препятствий? Следует сказать: трех видов проступков.

В 10.61

Это говорит, в 20 млн, это преподается как один из пяти методов, что иногда человек должен позволить помеха возникает, чтобы преодолеть его. Часто эмоции настолько сильны, они должны быть пережиты и позволили возникнуть и запустить свой курс.

Если, в то время как он пытается забыть эти мысли и не давая на них внимание, там еще будит в нем плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, ненавистью и заблуждением, то он должен обратить внимание на стиллинге мысль-формирования этих мыслей. Когда он уделяет внимание стиллинге мысль-образовании этих мыслей, то любые плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, ненавистью и заблуждением, брошенных в нем и затихают. С оставлением их ум становится установившимся вынужденным, успокоили, привлекаемого к простоте и концентрированный. Просто как человек ходит быстро, может задуматься: ‘почему я иду быстро? Что, если я иду медленно?’ и он будет ходить медленно, тогда он может задуматься: ‘почему я иду медленно? Что если я встану? - и он встал бы, тогда он может задуматься: ‘почему я стою? Что, если я присяду? - и он будет сидеть, тогда он может задуматься: ‘почему я сижу? Что, если я прилягу? - и он будет лежать. Поступая таким образом, он будет заменой для каждого Гроссер осанки (думал), что была тоньше. Тоже так...когда монах дает внимание и успокаивать мысли-формирование этих мыслей...его ум становится установившимся вынужденным, успокоил, привел в единство, и сосредоточился.

+686
Coop 4 февр. 2017 г., 10:06:40

Соответствующий ответ на такую мысль личного просветления: "фарт".

Су Дунпо был заядлым учеником буддийского учения. Он был понятливая и с чувством юмора; как последователь дзен-буддизма он был очень серьезными и дисциплинированными. Он часто обсуждается буддизм с его хороший друг, Мастер Дзен Foyin. Двух жил через реку от одного другой.

Следующая интересная и известная история о нем и Мастер Дзен Foyin.

Однажды, Су Дунпо почувствовал вдохновение и написал следующее стихотворение:

稽首天中天, 毫光照大千; 八风吹不动, 端坐紫金莲。

Я склоняю голову к небу в небеса, Волосяный лучи, освещающие Вселенная, восемь ветров не могут сдвинуть меня, сидеть на фиолетовый золотой лотос.

“Восемь ветров (八风)” в стихотворении упоминается хвалить (称), гнобить (讥), честь (誉), позор (毁), увеличение (得), убыток (失), удовольствие (乐) и убожество (苦) – межличностные сил материального мира, которые управляют и влиять на сердца людей. Су Дунпо говорил, что он достиг более высокий уровень духовности, где эти силы не влияют его.

Впечатлен самим собой, Су Дунпо отправил слугу в руки-нести это стихотворение Фо Инь. Он был уверен, что его друг будет в равной степени впечатлен. Когда Фо Инь прочитала стихотворение, он сразу увидел, что это был дань уважения к Будде и декларации духовное очищение. Улыбаясь, дзен-мастера “пук” на рукопись и вернулся в Су Дунпо.

Су Дунпо был ожидаем комплименты и одобрение. Когда он увидел “фарт” на рукописи, он был потрясен . Он ворвался в гнев: “как он смеет оскорблять меня? Почему этот вшивый старый монах! Он есть многое объяснить!”

Полный негодования, он выбежал из своего дома и заказал лодку паром его на другой берег как можно быстрее. Он хотел найти ФО Инь и требовать извинений. Однако, дверь Фо Инь закрыта. На двери был листок бумаги, на Су Дунпо. Бумага следующих двух линии:

八风吹不动, 一屁弹过江。 Восемь ветров не могут сдвинуть меня, дует мне фарт по реки.

Это остановило Су Дунпо холодно. ФО Инь предвидели этот холерик визит. Гнев Су Дунпо внезапно иссякла, как он понял его друга смысл. Если он действительно был человеком духовного развития, совершенно незатронутым восемь ветров, тогда как он мог быть таким легко спровоцировать?

С несколькими штрихами пера и минимальными усилиями, Фо Инь показал, что Су Дунпо был на самом деле не так духовно развиты, как он утверждал. Стыдно, но мудрее, Су Дунпо отошел спокойно.

Это событие оказалось поворотным пунктом в духовной Су Дунпо по развития. С этого момента он стал человеком смирения, и не просто кто-то, кто хвастался иметь силу.

+572
Skishnot 18 сент. 2012 г., 11:24:05

Ваш вопрос ничего не значат в настоящем, в прошлом, и в будущем.

Но Будда имею в виду настоящее дело, не в прошлом, а настоящее-ничто в будущем.

Конечная реальность бытия человека являются причинами и последствиями.

Ниббана высшая реальность-это идеальный законченный причин и следствий.

Анатта-это неподконтрольная или ничего. Просто есть причины, возникающие следствия. И эффект исчезает из-за причин схода. Нет, никакой Атта.

Конечной реальности все это анатта. Конечная реальность бытия человека является настоящее, прошлое (настоящее прошлого) и будущее (настоящее будущего). Они присутствуют из-за их причины возникновения. Они последние, потому что их причины схода. Они-будущее, потому что их причины еще можно возникнуть.

Ниббана конечной реальности нет времени, потому что он не имеет никакого дела, так что нет никакого эффекта тоже.

+546
alexnovaes 4 июн. 2019 г., 17:37:50

Непостоянство-одна из важнейших доктрин или три марки существования в буддизме. Этот термин отражает буддийское понятие, что все обусловленное существование, все без исключения преходяще, или в постоянном движении. Переменчивость жизни, что проходит время, несмотря ни на что, это важный аспект непостоянства. Пали слово аничче буквально означает "непостоянный", и возникает в результате синтеза двух слов, 'Никка' и "привативная частица", "а". Где слово 'Никка' относится к понятию непрерывности и постоянства, 'Аничче' относится к своей противоположностью; отсутствие постоянства и непрерывности.

Аничче или непостоянство понимается буддистами как один из трех знаков существования, другими являются дуккха (неудовлетворительность) и анатта (не-самость). Все вещи во Вселенной могут быть поняты буддисты, чтобы охарактеризовать эти три марки существования. Согласно доктрине непостоянства, жизни человека воплощает в себе этот поток в процессе старения, цикла рождений и перерождений (сансары), и в любом опыт похудения. Это применимо ко всем существам и их окрестностей, включая дэвов (смертные боги). Будда учил, что за явление, обусловленное непостоянны, привязанность к ним становится причиной будущих страданий (дуккха).

Явления обусловлены также можно назвать усугубляется, строящихся или готовых. Это в отличие от безусловного, беспримесного и unfabricated нирвану, реальность, которая не знает перемен, разрушения или смерти.

Временность неразрывно связана с учение анатта, согласно которому вещи не имеют фиксированного характера, суть, или сущность. Например, в буддизме Махаяны, потому что все явления непостоянны, и в состоянии потока, они понимаются пустые неотъемлемой самовывоз (шуньята).

+504
Niels Doucet 1 мар. 2017 г., 6:47:22

Я слышал, как люди, буддисты, я думаю, вы хотели сказать, говоря о представлении высшими силами. Это было просто мимоходом, но я подумал, что если такая штука была играть никакой роли в теории и практике буддизма.

Я думаю, что я хотел бы "подать", и не схожу с ума и т. д.. Ну, я не знаю, если это делает никакого смысла, но спасибо за любые рекомендации.

+450
Sekai 22 июл. 2011 г., 12:14:37

Тронута:

Будучи очень заблуждающиеся, неблагодарные, завышая себе, например, неправильный взгляд, возможно, все еще не безопасно, вреда те nurishing и наиболее благоприятной "богов"... думаю, если бы ты смог. Хммм...

"каждое событие из-за кармы" => из-за тех поступков, из-за других... случайно, по othwardly власти... все многочисленные secterian идеи - это не то, что Будда учил.

'Это правда, что вы держите, что... "все, что человек испытывает... это все вызвано тем, что было сделано в прошлом?"' Таким образом, заданный мне, они признались, "да". Тогда я сказал им, 'то в этом случае человек является убийцей живых существ из-за того, что было сделано в прошлом. Человек вор... нескромная... врун... спорный динамик... суровый диктор... праздный Говорун... жадные... вредоносных... держатель неправильное мнение из-за того, что было сделано в прошлом'. Когда один падает обратно на то, что было сделано в прошлом, как тому, монахи, нет желания, нет сил [при мысли], 'это должно быть сделано. Это не должно быть сделано.' Когда человек не может придавить как истина или реальность, что должно и не должно быть сделано, человек пребывает в замешательстве & незащищенными. Нельзя праведно относиться к себе как к созерцательной. Это был мой первый праведный опровержение этих брахманов & созерцатели, которые придерживаются такого учения, такого мнения.

Подойдя брахманы & созерцатели, кто считает, что... - что человек испытывает... это все вызвано действиями высшего существа творения'...

Подойдя брахманы & созерцатели, кто считает, что... - что человек испытывает... - это все без причины, без условий,' я сказал: 'Это правда, что вы держите, что...

Существа являются наследниками своих действий. Но не только от прошлых поступков, вещей возникает. Потому что тогда не было бы никакого выхода, никакого улучшения...

И да, нет ничего плохого в том, что он вызывает те Камма, но это не lineare и детерминированной картины, и не только о прошлом. Более подробно об этом можно прочитать: Камма и прекращение Каммы.

По быть затронуты один опыт. Что никого не трогает-это вопрос, конечно, upanissayapaccayena (сильное состояние вызывает), например. nurishment отношений.

Список в вопрос, кстати., скучает по "сильной неверное мнение, niyata Микка ditthi*, который является причиной самого основания другие:

Abhithanani; я. матереубийства, второй. отцеубийство, раздел III. убийство Архатами (непревзойденным), в ИЖ. пролитие крови Будды, В. вызывая раскол в Сангхе, и VI. пернициозная ложные убеждения (niyata Микка ditthi).

Будьте внимательны, все возможно еще открыт.

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+418
Rudy Castillo 23 окт. 2012 г., 17:57:53

Попытаться понять ее точку зрения. Почему она не поддерживает твой выбор? Каковы ее намерения? Возможно, она просто любит тебя и заботится о тебе и ее мышление/рациональное как она пытается заботиться о тебе. Если вы можете лучше понять ее, это поможет ей лучше понимать вас.

Практика Метта (любящая доброта) медитация с ее концентрацией. Возможно, даже практика любящей доброты медитации вместе.

+376
Zerador 1 апр. 2015 г., 8:30:55

Я не уверен, почему этот получил столько голосов. Это очень правильный вопрос. Если на этом сайте будет обсуждение темы по сравнительному религиоведению (т. е. является ли или не был Иисус, Будда), нет никаких причин, почему вопросы сравнительной философии не может быть развлекали. На самом деле, я бы сказал, что это на самом деле важный вопрос, потому что это действительно становится на сердце, разница между буддизмом и западной философии.

Я не думаю, что вы можете нарисовать идеальный параллели между буддизмом и пещера Платона, но есть какое-то мимолетное сходство между тем, что написано в республике и использование коанов в дзен-буддизме. В пещере Платона, мы находим Сократ консультирование Glaucon, что наиболее эффективной формой обучения "имеет мощность рисования и преобразования разума к созерцанию истинно сущего". Знания из наук имеет двойное использование функциональной (как полководец) и откровением (для философа). Это одновременно и прагматичным и сотериологической. Для философа, изучение одного аспекта реальности раскрывается некая универсальная истина. Например, Сократ, использует восприятие пальцы, что приводит к концептуализации единства.

В науках мы изучаем один конкретный аспект реальности. Значение научного метода заключается в его большой способность сужать фокус эксперимент, уметь контролировать для переменных, и делать выводы. Дзенские коаны также чрезвычайно конкретными. Коан буквально означает "общественное дело". Сфера их применения настолько узкой, что и законное решение. Коан дается для оповещения студентов очень конкретный аспект реальности. Просто как Сократ использует внешние науки и геометрию, явления решать коаны часто может быть предметом внешних чувств. Будда протягивает цветок, Сяну-иена подметает, и многие другие коаны использовать единичный случай чувственного восприятия как средство что-то о природе реальности.

В то время как внешняя природа откровения в обеих системах, это разница в подходе, что действительно отличает буддизм от методологии, используемой Сократ. Снова и снова в Республике, философа Сократа, используя его проницательного ума - разума - как средство восприятия истины. Он думает о последствиях своих подданных. Рассмотрим следующий отрывок:

Пока человек способен к абстрактному и рационально определить идею хорошо, а если он не может пройти сквозь строй всех возражений, и готов опровергнуть их, не обращается к мнению, а к абсолютному правда, никогда не срывающийся на любом шаге аргумент-если он может сделать все это, вы бы сказали, что он не знает ни идея, ни другой добрый; он воспринимает лишь тенью, если что-нибудь вообще, что данное мнение, а не наукой; --мечтать и дремлющие в этом жизни, прежде чем он проснулся здесь, он прибывает в мир ниже, и его окончательной смерти.

Человек, освобожденный от пещеры Сократа-это разумные существа интеллектуального понимания. Философия, которая поднимается из его изучения науки живет в мире концептуализации. Контраст, что с учеником Дзен. Ценность его исследований не в том, что цветок Будды означает интеллектуально, а в реальном восприятии этого цветка в виду отмеченные пустота. Ученик дзэн не связан с философским подтекстом, почему Сян-иен был освобожден, когда рок-хитов бамбука. Ученик Дзен, в состоянии опустошенности, хочет услышать "Tock" для себя. Вид чувственного опыта, используемые в Дзен можно только через глубокую медитацию и опустошение психики форм.

Западная философия использует ум, чтобы избежать пещеры. Дзэн использует не-ума.

+362
YoannM 7 нояб. 2019 г., 10:40:49

Большинство буддистов молиться дэвов, или богов. Некоторые из-за сыновней почтительности, преданности частности, семейные традиции, или любая комбинация из трех (или более) причин. Люди также молятся Бодхисаттв и Будд в пути, который почти неотличим от молитвы до богов. В китайском буддизме, это довольно распространенная практика, чтобы покаяться в преступлениях с Буддами/Бодхисаттв в качестве свидетелей обещаю сделать лучше.

Дэвы по-прежнему подвержены карме, т. к. Царство Небесное находится все еще в пределах сансары. Они могут быть доброжелательными, недоброжелательным (хотя это причинило бы им переродиться в низших сферах бытия), или равнодушен. Они все еще сильны и могут защитить людей. Типичная логика заключается в том, что у человека хорошая карма, если по какой-либо причине конкретного Дева берет симпатию к ним и помогает им. В прошлых жизнях "Сиддхартха", у него была такая хорошая карма, что он был защищен богами.

Преданности и мольбы на Будд и бодхисатв можно считать "безопасным", потому что они больше соответствуют их сострадания, в то время как дэвы имеют разные личности, которые могут сделать их более или менее "непостоянная". Даже "гневных Будд" называются так потому, что они-яростные защитники Дхармы и Дхармы людям.

Институциональный буддизм по-прежнему уважает индивидуальные родной дэвы отдельных регионов. В одном сочинении, содержащиеся в книге "Жизнь в Амида всеобщий обет", было отмечено, что некоторые из самых ранних "кодекс поведения" правила в Дзедо-Синсю, храмы, содержащиеся в правилах "не умалять других Будд [кроме Амида]" и "не надо порочить ками ["дэвы" Японии]". Я не есть книга со мной в данный момент, но когда я найду точное эссе я буду более чем счастлив, чтобы редактировать этот пост с правильной ссылкой.

+337
Sean548 23 февр. 2012 г., 2:18:07

Очевидно, что курение не совместимо с Благородный Восьмеричный Путь.

В азиатских буддийских странах, большинство монахов служить социально-культурные цели и не является приверженцем (всего) Благородный Восьмеричный Путь, а может дым как культурная норма.

+314
daivd 16 июн. 2017 г., 9:20:16

Аджан Брам-британский Тхеравада буддийских монаха, и ученик Верховного Гаутама Будда. Этот вопрос не касается его. Он очень хорошо знает, что его хозяин, Верховный Будда не побуждают нас съесть мясо и стать вегетарианцами. Выбор полностью зависит от нас. Важным моментом является то, чтобы принимать близко к сердцу рекомендации Будды в 55 млн на три условия запрещено и разрешено мясо.

Монаху не разрешается готовить и быть полностью зависимой от предложения сторонников лежал. Он также учил, что он должен быть легко поддерживать и заботиться. Поскольку он не может попросить любой льготного питания (за исключением болезни), монах не может выбрать свою еду. Он должен принять то, что предлагается. Миряне имеют больше свободы, чтобы выбрать себе пищу, а для мирян это полностью зависит от индивидуальных предпочтений, когда дело доходит до употребления мяса и стать вегетарианцем.

Так что это очень выгодно для тех, кто хочет пройти этот путь до конца, не будьте излишне критичны к другим, вне зависимости от наших предпочтений. Наиболее эффективным способом снижения убийств и жестокости в мире для людей, чтобы понять учение Будды. В конечном счете, страдания (дуккха) является характеристикой жизни, и путь к прекращению страдания-это практиковать Благородный Восьмеричный Путь Будды, чтобы выйти из кругов перерождений.

+278
qubot 2 апр. 2018 г., 13:54:15

Я читал статью, в которой говорилось что-то вроде нейтральной кармы, и кажется, это не больше/меньше чем никакой кармы. Ничего не делает различия нейтральная карма не карма?

+214
NDA 23 нояб. 2015 г., 23:31:18

Целибат и монашество-лучший, конечно, но для тех, кто рассматривает пожизненные отношения с людьми, которые приходят из разных религиозных фоновых должны быть осторожными. Буддийский образ жизни и мышления приводит вас к не-личности, освобождение от эго, делать хорошие вещи для всех живых существ, очищения разума, свободы от страданий и нирване, хотя некоторые системы убеждений приводит людей к совершенно противоположном направлении. И эти системы веры/культуры очень сильно влияет на умы людей. Игнорируя правду не выгодно.

Не общаться с дураками, Общаясь с мудрым, Чествование тех, кто достоин чести; Это величайшее благословение.

https://buddhasadvice.wordpress.com/friendships/

Конечно, каждый волен со своим выбором, буддийский путь-не запрещать свободные выборы и желаний. Но особенно тех, кто участвует в духовность/медитации должны найти нужных людей для создания дружеских отношений/какой-либо близкие отношения.

+193
Taiki Bessho 26 февр. 2017 г., 20:54:54

Правильно ли говорят, что если нет верховного бога, есть силы или набор правил, которые предотвращают хаос в нашем мире?

Разве не естественно, что если миром правят не по Богу, он должен быть подвергнут некоторым набором заранее определенных правил, которые препятствуют полному хаосу. Я имею в виду, что законы физики не хватает силы, чтобы сохранить мир (особенно в нашей земной жизни) запуск в общей сложности в беспорядках. Например, по данным Aggañña Сутта, Вселенная сжиматься, а затем расширяться в повторяющиеся циклы. Я вижу здесь один из этих предопределенных правил - циклов.

+190
Flynn 12 июл. 2010 г., 8:17:00

Я наткнулся на вопрос об опасности лжи и Андрея ответ привлек мое внимание. Он утверждает, что '...ключевых качеств хорошего характера являются: честность, порядочность, ответственность'. Тогда это заставило меня задуматься - это политически правильный препятствием на пути к просветлению?

Под термином политкорректность я понимаю 'насильственных языка, идей или политики, адрес воспринимаемой дискриминации в отношении политических, социальных или экономических групп ("защищенные")'. Похоже, что многие общественные деятели уже не говорю, что они думают, а они стесняются своих слов, чтобы не обидеть кого-то из группы. СМИ также не сообщают некоторые факты/события/результаты исследований в страхе обидеть некоторых групп, которые не чувствовали себя комфортно услышав эти новости. Большую часть времени он не основан на честности и ясно, что это приводит к нарушение целостности. В повседневной жизни мы также склонны быть вынуждены в политкорректности. Трудно кого-то мнение может быть воспринято как нападение и все больше и больше шутки воспринимаются как оскорбления (хотя это большое достоинство уметь смеяться над собой).

Я бы в основном заинтересованы в том, что современных буддийских учителей и мастеров подумать на эту тему. Пожалуйста, воздержитесь от высказывания личного мнения, если оно не опирается на конкретные учения. Я ищу советы от буддийскими мастерами и тексты в основном.

+84
Bernie 8 июл. 2013 г., 4:34:50

Индия-это не Земля Будды. Британский покоряет изменилась и непонятая история Индии и Шри-Ланки. Господь Будда родился в JAMBUDEEPA. Jambudeepa древняя Шри-Ланка. Часть древних Шри-Ланка была известна как Jambudeepa. Шри-Ланка является самой низкой гравитацией страна в мире, где Господь Будда родился. Индия никогда не была известна как Jambudeepa. Индийская история не имеет записей Будды. Но Шри-Ланка имеет много записей. Будда не побывал в любой стране. Господь Будда путешествовал только на острове древних Шри-Ланки. (helabima). Mahawansa об истории древней Шри-Ланки. Dambadiva и Jambudeepa обратитесь в Шри-Ланку. Но люди поняли это.

Ссылки:

+64
Khoi 31 мар. 2011 г., 1:45:57

А мой учитель однажды сказал, что есть два вида людей, которые следуют Дхарме

  1. Люди, которые видели все уже и уровень понимания
  2. Люди, которые просто не очень хорошо жить в современном мире и искали что-то другое

Я думаю, вы могли бы посмотреть обе группы, как имеющие какой-либо кризис.

Поддерживая это, читаю форум сообщение от Даниэль Инграм кто сказал, что кому интересно, достаточно в Дхарме читать такой пост, наверное, уже имел сignificant уровней понимания. Или читать это с другой стороны - кризис.

Я должен сказать, что обе цифры (мой старый учитель и Дэниел Инграм) весьма спорны.

+57
BR89 21 июл. 2019 г., 13:25:52

Я слышал, что многие из моих родственников сказал мне это(я индийская кстати, поэтому я предполагаю, что мои родственники сказали мне, имеет какую-то степень истины, привести некоторые из их предков мог знать правильный ответ на это и они передали свою мудрость этих людей), что буддийские бродят по всему миру, чтобы проповедовать буддизм и, как того требует их перемещения, чтобы пойти на все опасные места, где существует высокая вероятность их ограбили !

Поэтому такие вещи как каратэ, кунг-фу в качестве приемов самообороны !!

Если вы думаете об этом, эти буддисты часто Шелковый путь распространения буддизма, которую также посещают торговцы несли безумно дорогими товарами и, следовательно, привлекают большинство грабителей ! Учитывая тот факт, что буддизм пришел в бытие в течение этого времени, эти грабители не смогли бы отличить монаха от трейдера, поэтому его не трудно представить этих монахов становится часто атаковали их в надежде найти шелк, специи, золото или что-то ценное ! Так вот эти монахи, должно быть, изобрел кунг-фу и каратэ в качестве самостоятельного метода защиты, которые постепенно становились все больше ...

+32
user550384 10 июл. 2019 г., 1:36:30

"(1) Должен ли я заключить из этого, что способности действительно могут быть разными между практиками? Что, некоторые люди имеют больший объект для Дхармы, и что просветление не всегда возможно в одной жизни?"

Факультетов наверняка разные люди и некоторые практикующие имеют больший объект для чего-то, чем другие, темы Дхармы включены. Это как современное понимание и буддийское понимание. Есть много suttas про "х видов людей в мире", где некоторые из них говорят о людях, которые быстро разбираются и люди, которые медленно понимают и т. д.

Есть также suttas, описывающие трудности, свойственные отдельным учениками, сонливость, чувственная радость, трудности достижения jhāna и т. д.

Но какое-либо заключение о возможности или невозможности просветления в течение одной жизни-чистый домысел. Я считаю, что думать об этом лишь убедить себя, что мы не можем, или пытаются убедить других, что они не могут. Это не похоже на полезные мысли.

"(2) это означает, что после буддийского пути не всегда приводят к великим состраданием? Можно следовать буддийскому пути, забывая о сострадании, и в конечном итоге не хватило в конце? Или, может сострадание всегда быть развита, даже в некоторый более поздний момент?"

Я не думаю, что это возможно для арахант, чтобы не иметь сострадания развитыми, хотя это только мое мнение. Я не могу вспомнить тексты, которые четко в любом случае.

+31
Erik Engheim 23 нояб. 2017 г., 12:09:17

Имейте в виду, что сны-это ваше сознание и подсознание говорят, они по сути ты говоришь себе и можете показать, как вы чувствуете, о вещах, на подсознательном уровне.

В Бардо сна состояние , как говорят, "дважды обманутые" смысл нашей повседневной жизни-это иллюзия, а мечта государства вдвойне.

Однако, есть Тибетская практика называется йога сновидений, которая превращает doublely настолько мечту в возможность практика

В пользу йоги сновидений практикующий должен осуществить мечту-как природа внешние виды. Они также должны иметь правильную и сильную мотивацию и решимость использование сновидений в своей практике. Обычно, если вы испытываете утопления во сне, возникает страх. Во сне заниматься йогой, вы можете изменить это состояние, сначала тебя узнаю мечтаете, а затем, выполняя необыкновенные мероприятия, как чудеса. Будучи в состоянии это признак успеха в практике йоги сновидений, но успех очень зависит много на ваши предыдущие накопления положительного действия. Другими словами, успех зависит на ваш мирской деятельности, которая, в свою очередь, отражается в состоянии сна.

Некоторые дополнительные ресурсы на сон йоги можно найти здесьи здесь

+17
kellla1988 25 янв. 2018 г., 23:13:56

Показать вопросы с тегом